不要脸与听东说念主劝，这都是东说念主性的一大瑕玷。从历史上看，邃晓东说念主性这更是古代建国君主的必修课。不要脸也好，听东说念主劝也罢，之是以说这二者是东说念主性之瑕玷，其原因无非是咱们简直都是个固守己见的东说念主以及咱们每个东说念主都或多或少地爱顺眼。
固守己见，当然就很难作念到听东说念主劝，即使作念了错事；爱顺眼，当然就很难拉下顺眼去求东说念主，即使有事求东说念主。正因为如斯，咱们才说不要脸与听东说念主劝都是东说念主性的一大瑕玷。
古之建国君主，他们大多不仅能邃晓东说念主性，还能克制住我方身上的东说念主性瑕玷。
君主术的精髓，汉高祖刘邦算是玩显着了
是以说，单单地邃晓东说念主性还不及以让这些东说念主顺利，他们顺利的枢纽在于能克制住我方身上的瑕玷。因此，咱们可以这样说，君主之术的精髓就在于邃晓东说念主性的同期还能克制我方身上的东说念主性瑕玷。
比方好色，常言说念，强人痛心好意思东说念主关。这也即是说，好色是东说念主性的一大瑕玷，在枢纽时刻能不因好色而误事，或者说能实时地克制住我方好色的瑕玷，这才是历史上的这些建国君主所能顺利的枢纽。
正如西楚霸王项羽的谋士，“亚父”范增所说：
沛公居山东时，贪于财货，好好意思姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令东说念主望其气，齐为龙虎，成五采，此皇帝气也。急击勿失。
当贪财的东说念主不再贪财，好色的东说念主不再好色，这证实什么问题呢？是什么原因能让一个东说念主发生如斯普遍的更动？范增说的太对了，其原因即是“其志不在小”。
换言之，咱们可以这样说，能让一个东说念主克制住我方身上东说念主性瑕玷的东西，这才是令东说念主可怕的东西。范增说刘邦身上的这个东西是“志”，枢纽是这个“志”并不是个“小志”，而是个“大志”。
如果刘邦把“财货”与“好意思姬”，此等“小志”行为是个东说念主顺利的象征，那他细则不会“财物无所取，妇女无所幸”，既然刘邦入关后，他开动变得不贪财、不好色了，那就证实刘邦身上的“小志”仍是进化成了“大志”。这恰是范增所系念的事情。
贪财与好色，这都是东说念主之所欲也，是什么能让一个东说念主克制住我方身上东说念主性的瑕玷呢？无非是他的空想也随着进化，变得更大了。
为了将来的某个“大志”、“大欲”，他只可暂时地克制住目前的这个“小志”、“小欲”。这即是范增眼里刘邦入关后不贪财好色的原因，自后的事实诠释，范增的猜念念与预念念都是正确的。可惜的是，项羽并莫得听范增的劝去除去刘邦。不得不说，范增如实是一位很有远见的谋士。
以上履行咱们谈的是，汉高祖刘邦能作念到克制我方身上东说念主性的瑕玷，虽然这其中少不了的是，他要听东说念主劝。
话说，刘邦一个贪财好色的贩子之东说念主，为什么入关后一忽儿间变得不贪财好色了呢？这也很好解释，原因即是刘邦仍然贪财好色，只不外他能听东说念主劝。
《史记·留侯世家》里这样说刘邦入关后的事情，
沛公入秦宫，宫室帷帐犬马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍，沛公不听。良曰：“夫秦为无说念，故沛公得至此。夫为宇宙除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为暴’。且‘危言刺耳利于行，毒药苦口利于病’，愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。
软件开发由此可见，不是刘邦不贪财好色，而是他辖下的樊哙与张良都在劝他弃“小欲”而就“大志”，说白了即是刘邦是要干大事的东说念主，这三瓜俩枣的你就称心了？
刘邦一听后头还可能有大货，于是立马听了张良的劝，迅速“还军霸上”。刘邦如果莫得撤出咸阳，其效果如何，臆测全球都能猜到了。
但是，谁让刘邦是天选之子呢？他听了张良等东说念主的劝，给项羽留住了肉眼可见的“小志”——玉帛与好意思女，刘邦带着我方的这个草台班子以及一个更生的“大志”从咸阳城撤走了。
刘邦的这一撤，也让其个东说念主的气运与改日发生了普遍更动。历史也诠释，刘邦此次听樊哙与张良等东说念主的话更是听对了。
听东说念主劝这一东说念主性瑕玷，汉高祖刘邦大要克服，那不要脸，刘邦又是怎样作念的呢？
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咱们说君主之术的精髓在于不要脸与听东说念主劝，而古之建国君主大无数都是这方面的高东说念主，汉高祖刘邦当然也不例外。
刘邦到底有多不要脸呢？底下的一个小故事就能证实，刘邦在不要脸这方面如实是天生的。
当年刘邦照旧光棍汉的技能，沛县来了一位稀客，这即是刘邦自后的岳父——吕公。吕公跟沛县县令的关联可以，为了逃一火，他来沛县投奔县令。沛县当地有头有脸的东说念主据说县令来了稀客，都念念要去拜贺一下。
那时萧安在吕公家精良安排这场宴集的座席，他王法：贺礼不悦一千钱的都要安排坐在堂下。刘邦那时也去吕公家凑个淆乱，枢纽是他并莫得贺礼可送，于是他就仗着我方跟萧何这帮东说念主关联好，让他们给我方报个假贺礼，云南app开发刘邦一张嘴即是一万钱。
我猜那时萧何看到刘邦的这个骚操作，细则都懵了，碍于顺眼，萧何也不好马上揭穿刘邦，枢纽是刘邦一个钱也没拿！
单父东说念主吕公善沛令，避仇从之客，因家沛焉。沛中豪桀吏闻令有重客，齐往贺。萧何为主吏，主进，令诸医师曰：“进不悦千钱，坐不登大雅下。”高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”，实不握一钱。
当吕公看到刘邦后，用“惊呆了”这三个字来描写吕公那时的神采最恰当。吕公这个东说念主好相面，他一看刘邦长得仪表畸形，就切身呼叫刘邦坐下。
萧何看到吕公对刘邦这样关怀，他对吕公说：刘邦这个东说念主可爱讲诳言，办不了什么事。吕公并莫得介怀萧何的话，比及吃饭的技能，刘邦坚握要坐上座，不仅如斯，他还把那些要跟他争座位的东说念主训了一顿，物化也没东说念主敢跟他争上座。
于是，刘邦在莫得拿一个钱贺礼的前提下还为我方争取到了上座，由此可见，刘邦的热诚训诫是何等地强，这也即是说，高祖当年信奉的即是东说念主不要脸，宇宙无敌。在宴集上，吕公越看刘邦越舒坦，酒后，吕公给刘邦使个眼色让他多留一会。
谒入，吕公大惊，起，迎之门。吕公者，好相东说念主，见高祖描摹，因重敬之，引入坐。萧何曰：“刘季固多大言，少成事。”高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎。酒阑，吕公因目固留高祖。
我猜那时刘邦心里细则吓坏了，吕公难不行酒后要向他讨要那一万钱的贺礼，淌若真这样，刘邦可真莫得钱给吕公。正大刘邦心里犯咕哝的技能，吕公来了。
吕公对刘邦说，我年青的技能可爱给东说念主看面相，相的东说念主也不少，当天一见刘邦才发现往时相的那些东说念主都莫得刘邦的面相好，吕公夸收场刘邦，便说，我有个犬子还莫得嫁东说念主，你淌若不嫌弃，就嫁给刘邦你了。
刘邦一听吕公要招我方作念东床，一时之间也有点懵，不光刘邦有点懵，吕公的夫东说念主愈加地懵了。吕公的夫东说念主说，你看咱犬子的面相好，要为她招一个好东床，沛县的县令跟你关联这样好，你都不愿把犬子嫁给他，刘季他是个什么东说念主，你就要把宝贝犬子嫁给他？你不是老吞吐了吧？
吕公看了他夫东说念主一眼，说：你懂啥？就这样吕公把我方的宝贝犬子嫁给了刘季，吕公的这个犬子即是自后的吕太后。
高祖竟酒，後。吕公曰：“臣少好相东说念主，相东说念主多矣，无如季相，原季孤高。臣有息女，原为季箕帚妾。”酒罢，吕媪怒吕公曰：“公始常欲奇此女，与贵东说念主。沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季？”吕公曰：“此非儿女子所知也。”卒与刘季。吕公女乃吕后也，生孝惠帝、鲁元公主。
太史公司马迁在《史记·高祖本纪》里把刘邦是怎样娶吕雉的这段阅历描写的很注目，至于这个故事是真照旧假，这还真不好说。
咱们先非论这个故事到底是真实假，咱们能从这个故事里看到极少，那即是刘邦他不要脸的个东说念主特色实锤了。刘邦还不光是不要脸，他的热诚训诫还止境地强。
试问诸位：换作念是你，你敢坐上座？前提是你还没拿一个钱！你不敢，不代表刘邦不敢，我猜刘邦细则早从演义念音信得知了，那天吕公要招东床，是以他才挑升地要多出锋头。有东说念主可能要问了，刘邦不是没拿贺礼钱吗？您的这个系念彻底是冠上加冠，为何呢？
刘邦都成了吕公东床了，那即是自家东说念主了，他还在乎那一万钱的贺礼吗？
由此可见，那句话说的可真不假：东说念主不要脸，宇宙无敌！
说着实的，论不要脸与听东说念主劝，在那时刘邦还真实唯独无二的那一个，你可能当今还认为不要脸是个贬义词，其实不要脸这三个字还真不是个贬义词，从历史上看，不要脸是亘古亘今，简直总计顺利东说念主士身上的聚会特色。
你可以不信，但事实即是如斯。不要再训斥不要脸了，这三个字并不是什么贬义词，违反关于汉高祖刘邦这样的东说念主而言，不要脸这三个字不仅不是贬义词，照旧对他们这些东说念主的最大讴歌。
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