柔弱偏枯，庸东说念主之象。刚健中正，正人之风。此象不中之说念也。四柱中但见阴柔而不入格，干支又不包阳，则竟日柔懦。用此者，机心凶狠，无所不至。乃若刚健正人之体也，中正正人之德也。四柱中阳而藏阴，刚柔得制，不犯破克、刑冲。用此者，德行过东说念主，中直盖世，故曰正人之风。八字中，何为柔弱，何为刚健？多指日主旺衰与否，旺多为刚，弱则偏柔。然则旺与弱，并不成体现庸东说念主与正人的分裂，也不是原因。而是八字的十神与神煞的搭配，方面能体现正人与庸东说念主。比方日主太弱，又遭逢枭神夺食，鄙陋不胜，身尘发垢。再如伤官伤正官，日主瘦弱，伤官无制，所谓正官被伤假道学是也。还有天中遇空一火，是谓庸东说念主得位，则刁钻谲诡，靡所不为。又如八字遇子卯酉辛戌癸多，也容易有庸东说念主搭界。（以上在前边的著作漏下了，此处补都。）阴阳固有刚柔，干支岂无倒置？阳刚阴柔，六合之说念也。颠之、倒之，反覆之谓也。是以启下文之端。易有太极，是生两仪，名约阴阳，阳刚强，阴轻柔，六合定位，四时有序。这是纲常，不成坏了。要是阴刚阳柔，便成阴盛阳衰，气不顺，杂气多，乌烟瘴气，牝鸡司晨，母鸡报晓，祸害起焉。虽聘妻不识其夫。老婆既入其宫，岂有不识？但情隔而欠亨，则不见其夫矣。如乙木用庚金为夫，中间丙火庇荫，庚被火伤，或坐子午败死之地，使其妻终不办法其夫也。妻有妻相，夫有夫相，妻有妻宫，夫有夫宫。八字论夫妇，先论夫妇星，再论夫妇宫。夫妇宫里的东说念主，不一定是夫妇，可能是情东说念主。但夫妇不一定非要一直在夫妇宫。最喜者，星入宫，且宫非死绝之处。然后，入的进程也要顺利，不要有休止与龙套之物。原文所廛乙日主女命，庚正官星为夫，乙庚趋附，琴瑟相约，
APP开发资讯本是大吉，奈何丙火隔其姻缘，两端伤害。丙是什么？伤官。女命伤官，最伤夫星，一伤其身体，二伤其精神，三伤其奇迹，总要伤一处，没得跑。乙庚趋附化金，乃是典型的夫唱妇随，彩凤随鸦，嫁狗逐狗，然则中间横插一丙火，合而不化，伤了夫妇厚谊。再者，庚是正官星，要看这个庚情况如何？如庚子一柱，自坐死地，有夫但不巩固，早早分开是好。又如庚午，自坐沐浴败地，也不尽如东说念主意。这等于厚谊的技法，但愿各人能看得显着。本有子不顾其母。子之顾母，理也，情也；身有所羁，则不得终养。如甲用丙为子，却被辛金合之，但恋妻之情，而易母之爱矣。故局中虽有丙火，不可用也。凡掷中谈论至此，庶几无误。命理即意义、东说念主办，东说念主办即是伦理，是纲常。要是只囿于五行角度考量八字断东说念主性，会有好多场地思不解白。比方上文所述的“子不顾其母”段。甲之子是丙，为什么？因为甲生丙，甲是女命。女命以食神伤官伤子。男命，以官杀为子。甲食神在丙，丙是子。原局有辛，丙辛趋附。丙是子，辛是丙的正财，是以辛是丙的妻星。丙辛趋附，阴阳和合，本无事，天经地义，然则丙辛合之后，从情面角度来看，丙被合了，是以向甲之意则浅了。这等于原局所讲的“易母之爱”。然后呢，这个丙就不成用了，就没法养老了。这是象法层面，各人要好好思一思，揣摩一下，可用在好多场地。
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